睿友學校與新生活運動

金沙鎮碧山聚落，也因為有許多鄉親「落番」，回鄉光宗耀祖而建有許多洋樓的聚落，其中最引人注目的，便屬「睿友學校」了。

由於碧山「落番」的鄉親不少，他們知道教育是最重要的，因此民國初年就有陳能顯先生返鄉「毀家興學」，借用大宗祠開辦「碧山學校」，可惜只支撐了七年便無以為繼，學校只能關門大吉。

繼起的辦學者，是自幼隨舅父赴南洋，開設「金和美」商號有成的陳睿友先生後人，陳睿友過世後，生意無人接掌而結束，後人不願他一生的努力被子孫瓜分殆盡，分配財產時多分出一份為教育之用，最後分得銀元二萬元，民國二十三年，委託同宗華僑陳德幸先生，全權返回碧山籌建「睿友學校」，二年後第一期主體建築完工，隨即招收碧山及鄰村山后、山前、東珩、東店、西吳、陽宅、田浦、大地等鄰近聚落的兒童就讀，學雜費用一律全免。

睿友學校接受陳嘉庚的經費補助，辦學環境相對良好，一直維持到國共對峙，民國三十八年十月，古寧頭戰役爆發，校舍被青年軍徵用為營房，才被迫停課，這所僑辦的小學也因而告終。兩年後戰事底定，政府設立了縣立的碧山小學，也是徵用睿友學校的洋樓校舍上課，到了民國四十七年，睿友學校的校舍成了三山村的辦公室，其後荒廢了一、二十年，直到二十一世紀初，才重新整建完成。

佔地約二十公畝的「睿友學校」，籌建之初便規劃相當完善，有禮堂、教室、教師辦公室、教職員宿舍、運動場、升旗台、廚房、浴廁…等，建築物佔地最引人注目的是二層洋樓的主體建築，主要的建材由石、磚、花崗石及木材共同構造，正面走廊石柱的踏階，是來自晉江的泉州白，大禮堂橫樑乃用南洋來的冰片木材，牆壁的紅磚全由福東訂製而來，用料相當講究。

建物正面的仿巴洛克建築的裝飾，更是引人注目的焦點，高大比例的山頭，山頭上有國旗及國民黨旗、印度警察及樂儀隊、花草及鶴以及響應新生活運動的孩子泥塑…，充份反應當時奇妙的社會心態。

金門的傳統建築中，大致可分為閩式傳統古宅以及被稱為「番仔摟」的洋樓建築，無論是閩式大宅或是高聳的洋樓，大多是「落番」的金門鄉親拿錢回來蓋的，會呈現兩種建築形式，主要是時間的分野，民國肇建之前回來興建的，大都是傳統大宅或宗祠，等到民國成立以後，才返鄉興築的，則漸往洋樓的形式發展，尤其是民國二、三十年左右的建築，一方面受到西風東漸的影響，再者那些「落番」的人，都想光宗耀祖、衣錦還鄉，因此高人一等的洋樓才能滿足他們內心的三個需求：一、出人頭地的意涵；二、見廣識多的新視野；三、對於新政府、新生活的支持與嚮往。

學校正面仿西洋巴洛克建築裝飾，高大比例的山頭，引人注目；山頭上有國旗及國民黨旗、印度警察及樂隊儀、花草及鶴的泥塑主題。第二期教師生活設備及體育運動場所正準備施工，惜因抗日戰爭爆發，金門陷日而停輟。剩餘建材殊多，嗣後都被國軍搬運，充作軍事工事建材。

「睿友學校」正面山牆上的仿西洋巴洛克建築形式，正是西風東漸最具體的代表，特別醒目的國旗和國民黨旗，有人解釋成那些華僑都非常「忠黨愛國」，但他們身處南洋，到底要愛那個國呢？因此我認為這些因不滿清政府腐敗無能而出走的鄉親，之所以會在主建物上，崁刻入國旗和國民黨旗，想彰顯的應該是對新中國的期待與成為「新國家」子民的驕傲吧！至於警察、吹號手以及學生的泥塑，則是呼應當時正在推行的新生活運動，更是對新生活運動中，希望達到的禮貌、守時、客氣、乾淨、衛生、守法…等願景，無限的想像與期待。